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La respuesta más sencilla es: Hoy se puede en ambos modos. Mas veamos razones, pues no siempre fue así: Desde el siglo I al IX: En la mano Desde el inicio de la Iglesia hasta bien entrado el siglo IX fue costumbre hacerlo en la mano. La primera prohibición de la comunión en la mano a los fieles viene del Concilio de Rouen (año 870), que reserva este privilegio para los clérigos. Desde el siglo IX al XX: En la lengua Porque - En el siglo IX el trozo de pan se presentaba en forma redonda y cada vez más delgado para facilitar ponerlo en la lengua. La conversión en masa de los pueblos bárbaros y la influencia de ideas arrianas aconsejaba esta medida. La liturgia, que en el principio era acción de toda la asamblea, a finales del siglo VIII y en el IX se hizo clerical. Hoy: En ambos modos Basándose en la Const. "Sac. Concilium" nº 50: "Restaurense con la primitiva norma de los santos padres algunas cosas que han desaparecido a causa del tiempo según se estime conveniente y necesario", la Sda. Cong. de Sacr. y Culto Div. puso en práctica de nuevo la comunión en la mano con la Inst.: "Memoriale Domini" (20-05-1969) Se restauraba así el rito de comulgar en la mano, que a) Consta en los textos y documentos de la Hª de la Iglesia. Cfr: S. Cirilo de Jerusalém (348) que en su catequesis de la Octava de Pascua dice: ".. poniendo la izquierda como un trono para la derecha donde se recibe el Rey, con la mano cóncava recibe el Cuerpo de Cristo". (PG 33.1126) b) En España consta esta costumbre de comulgar en la mano en las Actas de los Concilios de Zaragoza (año 380) y de Toledo (año 400). Con todo, Lo importante es que: El recibir la Eucaristía, ya en la lengua ya en la mano, sea una forma respetuosa como expresión de fe y de la adoración que merece el Cuerpo de Cristo. La Eucaristía debe ser siempre ofrecida por el ministro y se haga el diálogo: "El Cuerpo de Cristo". - R: Amén. En cuando al modo no se detalla nada, pero se ha generalizado el que indica S. Cirilo de Jerusalém, arriba citado. La opción de comulgar en la lengua o en la mano es facultad del fiel, no imposición del ministro. (cfr. Past. Lit. nº 89-90, p. 42) |
